Các vấn đề chính trong kế thừa và kế thừa

Trong một xã hội trong đó thừa kế tồn tại, hai vấn đề có tầm quan trọng hàng đầu cho sự phân bố của cải và cho cấu trúc xã hội và chính trị của xã hội: (1) vấn đề mà chủ sở hữu tài sản có quyền sở hữu quyết định để xác định quá trình thừa kế và (2) vấn đề bất động sản được phép hoặc thậm chí được yêu cầu chuyển giao không phân chia cho một người thừa kế duy nhất. 

Sức mạnh của một chủ sở hữu tài sản để xác định ai là người có nó khi ông qua đời được cho là kích thích hoạt động kinh tế: nó cũng được coi là mong muốn một chủ sở hữu tài sản được phép sửa đổi các quy tắc cứng nhắc của luật liên quan để thích ứng với họ tình hình cụ thể của gia đình bằng cách thích, ví dụ, một đứa trẻ khuyết tật trên một trong những năng lực đã được chứng minh. Sự tự do để tước đoạt một đứa trẻ có thể được sử dụng để tạo ra sự vâng lời hiếu thảo, nhưng tự do thử nghiệm cũng hàm ý sự tự do trong việc cung cấp cho tổ chức từ thiện. 

   Các vấn đề chính trong kế thừa và kế thừa

Khả năng lạm dụng cho các kết thúc bất chấp, tùy tiện, hoặc hay thay đổi là xã hội giá phải trả cho quyền lực như vậy. Tự do thử nghiệm phát triển chậm, và không nơi nào tồn tại mà không có giới hạn. Các câu hỏi về những giới hạn nào, đặc biệt ở mức độ nào mà chủ sở hữu tài sản được tự do tước đoạt các thành viên thân cận của gia đình mình và ở mức độ nào, ông sẽ có quyền ràng buộc tài sản từ bên ngoài ngôi mộ, đã được trả lời rộng rãi nhiều cách khác nhau. 

Xem thêm: Tư vấn thừa kế quyền sử dụng đất

Trong một xã hội nguyên sơ hay cổ xưa, trong đó tài sản thuộc sở hữu của họ hàng hoặc nhóm dân cư chứ không phải bởi các cá nhân, tự do kiểm tra không thể tồn tại. Chuyển đổi từ nhóm này sang quyền sở hữu cá nhân hiếm khi xảy ra trong một bước duy nhất. Đối với đất đai, ngay cả khi việc sử dụng nó được coi là hợp pháp thuộc về một cá nhân, sự xa lánh miễn phí của nó bằng cách bán hoặc tặng quà, và thậm chí nhiều hơn như vậy, trong thời gian dài được bảo vệ bởi quyền ưu việt của nhóm họ hàng, làng, hoặc lãnh chúa phong kiến. Sự chuyển đổi sang sự xa lánh tự do thường được thực hiện bằng phương pháp nới lỏng, chẳng hạn như việc chấp nhận “người mua” hay “người thất nghiệp” như một đứa con trai, hoặc, một khi sự xa lánh tự do đã trở nên có thể có giữa những người sống. , bằng cách bán hàng hoặc quà tặng hư cấu cho một người trung gian, người sẽ hứa sẽ cho người bảo trợ giữ tài sản miễn là anh ta nên sống và khi anh ta chết để đối phó với nó theo chỉ dẫn của người cấp. Việc sử dụng thông tin như vậy xảy ra ở Babylonia cổ đại, Trung Quốc, Nhật Bản, Ấn Độ và các xã hội khác của một trật tự tộc trưởng cổ xưa. Trong các hiệu ứng Hy Lạp cổ đại tương tự như ý chí của một ý chí đã đạt được bằng quà tặng, có hiệu lực khi cái chết của người hiến tặng, hoặc là đứa con duy nhất của gia đình là con gái, bằng cách cho cô ấy kết hôn cùng với bất động sản. Chuyển giao bằng cách sử dụng một người trung gian đã trở thành có thể trong số các dân tộc Đức sau sự suy tàn của Đế chế La Mã. 

Trong thời La Mã cổ đại, tổ chức của ý chí sẽ xuất hiện ở giai đoạn đầu của sự phát triển văn hóa, nhưng ở đó, nó dường như đã được bắt đầu bằng một giai đoạn mà tác động của nó chỉ có thể đạt được bằng sự vô đạo đức. Cái gọi là sẽ được thực hiện trong hội đồng (dường như đã được chấp thuận) dường như đã được sự chấp thuận của hội đồng chấp nhận một đứa con trai của vị lãnh đạo trẻ con của một ngôi nhà quý tộc để ngôi nhà và sự thờ phượng của các vị thần của nó sẽ được duy trì. 

Vào thế kỷ thứ 5 TCN, người đứng đầu của một gia đình La Mã dường như đã có thể trong suốt cuộc đời của mình để đạt được mục đích của một giao dịch tự nguyện bằng việc bán hàng hư cấu cho một người trung gian, người em ruột (người mua tài sản gia đình). Trong thời kỳ hiệu trưởng đầu tiên (thế kỷ thứ nhất CE), di chúc đã được công nhận đầy đủ theo đúng nghĩa của nó. Trong hình thức trưởng thành trong đó nó được xử lý trong Corpus Juris (thế kỷ thứ 6 CE), nó đã trở thành vào cuối thời Trung Cổ mô hình cho lục địa châu Âu. 

Trong số những người Anglo-Saxon và những người Đức khác, đất đai phải chịu sự ràng buộc của nhóm quan hệ họ hàng, và sau đó, về phong kiến, để không có nơi nào để bố trí theo ý muốn. Các tin nhắn tự do hơn. Trong việc thiết lập quyền tự do thử nghiệm, một vai trò nổi bật đã được nhà thờ, do đó mong muốn thu được tiền cho các hoạt động của nó, bao gồm phần lớn giáo dục thời trung cổ, từ thiện và tu luyện nghệ thuật. Ở Anh, nhà thờ đã thành công ngay sau cuộc chinh phục Norman trong việc thiết lập thẩm quyền của các tòa án của mình về các vấn đề liên quan đến sự kế thừa khi chết cho tài sản cá nhân. Thông qua nhà thờ, ý chí của mẫu La Mã đã trở thành thể chế vững chắc, nhưng một người lập di chúc vẫn phải để lại một phần “hợp lý của bất động sản” (thông thường ít nhất một phần ba) cho vợ và con của mình. 

Một khi sự xa lánh của bất động sản đã trở thành có thể bằng quà tặng hoặc bán hàng, ở đó đã lớn lên trên khắp châu Âu cùng một thực hành gián tiếp đạt được những tác động của ý chí bằng cách cấp cho hư cấu cho một người trung gian (German Salmann, “người đàn ông bán hàng”; sử dụng) rằng, trong hoàn cảnh tương tự, đã lớn lên ở những thời điểm và địa điểm khác. Trên lục địa, ý chí như vậy trở nên có sẵn khi luật La Mã được tái khám phá và "nhận được", xảy ra từ thế kỷ 11 trở đi, đầu tiên ở Ý và sau đó là phía bắc dãy núi Alps. Ở Pháp và Đức, ý chí của mô hình La Mã đã được công nhận hoàn toàn vào cuối thế kỷ 15. Tuy nhiên, khoảng thời gian đó, việc sử dụng, đã được phổ biến ở Anh, đã bị bãi bỏ bởi Điều lệ Sử dụng của Henry VIII vào năm 1535. 

Nhà vua muốn khôi phục lại vương miện triển vọng của mình và các nhiệm vụ phong kiến ​​nhất định. được né tránh bởi sự xa lánh để sử dụng. Sự phẫn nộ của công chúng quá mạnh mẽ, tuy nhiên, năm năm sau, nhà vua thấy nó được khuyến khích, bởi việc ban hành Quy chế của Wills, để mở đường cho việc định đoạt đất đai theo đúng nghĩa. Những hạn chế hạn chế sự phát triển của những vùng đất mà quyền sở hữu đã được kết nối với nhiệm vụ hoàn thành nghĩa vụ quân sự đã bị bãi bỏ tại thời điểm phục hồi bởi Đạo luật quân sự của năm 1662. Tại Scotland, việc định đoạt đất vẫn còn bấp bênh cho đến khi ban hành các danh hiệu Đạo luật hợp nhất đất đai năm 1868.

Nguồn: Tư vấn bổ sung, thay đổi nội dung di chúc